|
Последователи Иисуса
…Последователи Исы, сына Мариам (Иисуса,
сына Марии), обычно называют себя мусульманами и населяют ряд деревень,
раскиданных по западной провинции Афганистана со столицей в Герате.
Я слышал о них несколько раз, но думал, что это, вероятно, были
люди, обращенные европейскими миссионерами из Восточной Персии,
или "следы" еще тех времен, когда, до завоевания Персии
в седьмом и восьмом веках арабами, Герат был процветающим епископатом
несторианского толка.
Но по их собственным рассказам и по тому, что я увидел, происхождение
этой ветви было еще более древним.
Я попал к ним благодаря одному из представителей Мира Газарга, потомка
Мухаммада, под чьим покровительством они находятся. Газарга - это
святилище, где в великолепной гробнице, ранее часто посещаемой императорами
Индии и прочими выдающимися людьми, похоронен Абдуллах Ансари, суфийский
мистик и великий местный святой.
Этих христиан должно быть около тысячи. Их нынешний глава - Абба
Йахийя (отец Иоанн), который в состоянии проследить последовательность
учителей почти в шестидесяти поколениях вплоть до Исы, сына Мариам
из "Назары", кашмирца.
Согласно их преданиям, Иисус спасся с креста, его спрятали друзья
и помогли ему бежать в Индию, где он уже бывал в юности. Иисус поселился
в Кашмире, там его и поныне почитают как древнего учителя Юс Асафа.
Именно от этого периода предполагаемой жизни Иисуса, как утверждают
эти люди, происходит унаследованное ими учение.
Я несколько раз беседовал с Аббой, однако, что вполне естественно,
если его рассказ и справедлив, нашлось совсем немного мест в известной
нам ныне христианской доктрине, которые мы смогли бы узнать в его
рассказе.
Абба жил на ферме и, как все "христиане", утверждал, что
их учитель поставил своим последователям условие: у них всегда должно
быть мирское дело. Иисус, как считали в этой общине, был плотником
и вдобавок пастухом. Он обладал силой совершать чудеса и он действительно
"умер ради своего народа". Но смерть эта, как ни поразительно,
- вовсе не та, которую обычно с ним связывают. Смерть его была реальной,
но имела место задолго до того, как Иисус начал свою миссию, и именно
в результате этого переживания он встретился с Богом и был послан
обратно к людям с предупреждением об их возможной участи, если они
не станут искать любви и истины.
Священная книга общины - "Предание о Масихе" (помазаннике).
Члены общины не верят в Новый Завет, точнее, они считают, что их
"Предание" и есть Новый Завет, и что наши Евангелия частично
верны, но вообще-то написаны людьми, не понимавшими учения Мастера.
Абба Йахийя, человек огромного роста с лицом святого, был несомненным
эрудитом. Он в самом деле прекрасно знал их священные писания и
вдобавок очень многие еврейские священные писания. Он слышал об
учениях "еретиков", кок он называл различные направления
известного нам христианства, и не хотел иметь с ними ничего общего.
- Сын мой, - сказал он на своем мягко акцентированном персидском,
- эти люди читают и повторяют только часть истории. Они совершенно
ошибочно поняли то послание, которое она передает. У нас есть вся
история, рассказанная нам самим Мастером, и через него мы спасемся
и станем целостными. Некоторые из событий, изложенных в том документе,
что вы называете Библией, подлинные, но очень многое приукрашено
или является плодом воображения, или вставлено по, мягко говоря,
недостойным мотивам. Иса прожил более тридцати лет после завершения
тех событий, чьи описания имеются у вас, и Он поведал нам, как было
на самом деле.
Коротко, их доктрина гласит, что Иисус был Сыном Божьим, потому
что достиг этого ранга благодаря своей доброте и жертвам. Таким
образом Он стал равен божественной личности. Он пришел вслед за
Иоанном Крестителем, достигшим высочайшей степени развития, возможной
в то время. Иоанн крестил водой, Иисус - духом и огнем. То были
три стадии понимания, которым учились их "христиане".
Сначала между нами было много путаницы, ибо я говорил о таинствах
и спасении, и мне понадобилось какое-то время для понимания того,
что люди Аббы Иоанна считали крещение, Святой Дух и Царство Божие
тремя стадиями в процессе просветления человека. В этом, по их утверждению,
и состоит функция Церкви: сохранить и применить данные три стадии
к верующим.
У них есть ритуальная трапеза, напоминающая Последнюю Вечерю, но
она проводится раз в неделю. Они едят хлеб и пьют вино, но как символы
более грубого и более тонкого питания, которое есть переживание
близости к Богу.
Можно, конечно, считать этих людей просто еретиками или последователями
кого-то, кто выдавал себя за Иисуса, однако на меня необыкновенное
впечатление произвели их благочестие, их чувство уверенности, их
простота и отсутствие отталкивающих форм рвения, часто встречающихся
в небольших сектах. Они уверены в том, что придет день, и мир откроет
правду об Иисусе. Когда это произойдет, миссия Последователей будет
состоять в том, чтобы выйти из безвестности и учить тех, кто пожелает
верить в Иисуса, методам, с помощью которых человек может "войти
в Царство Божие"…
Из книги О.М.Берка "Среди дервишей", пер.
с англ. С.В. Нилова
<<назад
|
