<<На
главную страницу
<<В
начало раздела
|
Работа в учебной группе. Свидетельства очевидца Мы решили привести воспоминания Брюса Майн-Смита, учившегося
в одной из групп, находившихся под общим руководством Идриса Шаха.
Эти воспоминания интересны еще и тем, что Брюс начинал свою учебу
в группах Джона Годольфина Беннета и был участником
процесса передачи Кумб Спрингса Идрису Шаху.
2-025 Это может показаться скучным и даже эгоистичным, но это должно быть сказано. И.Шах говорил, что история Мушкил Гуши представляется чрезвычайно важной с точки зрения посвящения а также и для других целей. Было бы небесполезно попросить Google поискать Мушкил Гушу, Зеленого Человека, Кхидра, Илию и Элиаса и различные версии М.Г. Я, естественно, предпочитаю версию И.Ш.. Предупреждаю: в этом поиске Google выдает ссылки, по меньшей мере, на 140 подходящих сайтов, и некоторые из них весьма интересны… Сейчас, поскольку некоторым из вас уже прискучила моя речь, я сообщу, что в течение 10-11 лет я был действительным учеником Идрис Шаха, пока не ушел около 1976 г., и был также секретарем группы (в Ассоциации по Изучению Традиционных Учений); параллельно с этим я был секретарем компании и директором Идеон Консалтантс ЛТД. Я стал членом ICR через месяц со дня ее основания и встречался с Шахом до Лэнгтона, до того, как он сформировал какие-либо группы. Я даже служил ему время от времени шофером в поездках по Лондону и Саррею. У меня нет специальных знаний, но, по крайней мере, я действительно был учеником. Поцелуй, переданный через посредника, отличается ли по качеству от реального, не так ли? Однако, я не дервиш, не суфий, не полу-суфий, не являюсь посвященным учеником или чем-то вроде конечного продукта (если вообще у вечного процесса может быть конец). Но я был там, с самого «первого дня», как Шах приобрел Лэнгтон Хаус, и был принят на курс обучения, который он организовал. Я не утверждаю, что знаю этого человека, я был всего-навсего одним из, быть может, 750-ти человек из окрестностей Лондона, начавших обучение. Я не знаю, что происходило в Бразилии, Уругвае, Франции, на Майорке, в Афганистане, в Симле или в других частях Британии. Но я принимал участие. В подлинной, реальной, настоящей, кошерной на все 100% эзотерической школе. И мы действительно «использовали» Мушкил Гушу, В надежде, что я могу сделать свой вклад в эту И.Ш. тему, которой, исключительно, и посвящен этот сайт, возможно кто-нибудь захочет, чтобы я рассказал что-нибудь скучное, что, разумеется, не затрагивает частной жизни? Брюс Майн-Смит, Саутгемптон, Великобритания.+++ 2-033 Брюс пишет следующее: - Я был всего лишь оруженосцем, солдатом в окопах,
отнюдь не сержантом или офицером. И я вытягиваю голову над бруствером,
где летают грязь и пули, и открыто даю свое имя и электронный адрес.
Я не ищу убежища в анонимности, и это уже навлекло на меня несколько
неприятных посланий! Кто еще осмелится высунуться из высокой травы? Остановимся на теме Мушкил Гуши. Google представляет много версий, и ясно, что это древняя сказка большой современной важности, часто рассказываемая в чайханах развлечения ради. Я не веду дневник, но помню, что мы слушали ее в магнитофонной записи - Шах сделал это лишь однажды, у него был богатый, мелодичный, вибрирующий глубокий голос, и абсолютно безупречный английский язык без малейшего акцента. Возможно, что «Караван Сновидений» был уже опубликован в тот момент (1968 ?) и нас просили покупать некоторые из книг Шаха, когда они появлялись. Кстати, он никогда не брал денег за курсы обучения и обеспечивал помещения для встреч и т.д. из своих собственных средств и на средства коллег. В нашей группе запрещалось делать какие-либо взносы на содержание, и, как особую милость, однажды нам позволили поднести МАЛЕНЬКИЙ букет цветов владельцу места в лондонском Вест-Энде, где мы собирались в течение долгого времени,. Но нам приходилось «платить» когда нас приглашали в Лэнгтон на субботний ужин – мы должны были платить по 30 шиллингов с носа, но это обеспечивало прекрасную еду и столько «Шато Насреддин» (произведенного в подсобном хозяйстве), сколько мы хотели выпить. В случае если кто думает, что это была отрава, заявляю, что это не так, и Шах умеренно пил его вместе с нами. Итак, нам был представлен рассказ о М.Г. Отступление от темы. Нам не разрешалось обсуждать учебные материалы друг с другом или с другими группами, будь то лично, письменно или по телефону. Нас настойчиво ограждали от каких-либо социальных связей с кем-либо в нашей группе или в других группах. Мы не заходили в паб после занятий, не проводили вечеринок, не встречались заранее, чтобы пообщаться; мы просто встречались, занимались каким-либо материалом и расходились. В качестве секретаря группы я время от времени разговаривал с людьми, которые звонили мне с извинениями по поводу отсутствия и т.п. Первоначально я приводил в порядок дом. Я не был представителем. У группы был представитель, и он выполнял функции председателя, контролера, и для всех целей он БЫЛ И.Шахом, насколько нам было известно(или: поскольку нас это касалось -??? непонятно: пер.). Шах никогда, в течение многих лет, не посещал нашу группу. Мы, по отдельности, встречали его в Лэнгтон-Хаусе около Танбриджа. Мы посещали другие собрания в других местах, иногда Шах был там, иногда нет, или, возможно, иногда был, оставаясь неузнанным ….. Таким образом, я не могу сказать вам, что другие люди, даже в моей группе, делали по поводу истории М.Г. – и делали ли что-либо ВООБЩЕ? Я знаю только, что делал такой простак, как я и какое влияние имело это на меня. Я утверждаю, что оно было динамичным. Оно, так сказать, что-то ДЕЛАЛО, вызывало что-то, давало какие-то результаты. Были ли это нужные результаты – это уже другой вопрос! Это не облегчило моих значительных тогдашних финансовых трудностей. Отчетов не требовалось, и я никогда не упоминал ни Шаху, ни представителю, чем я занимался или, не занимался. Была ли обратная связь со стороны других, и даже, требовали ли ее от них, об этом у меня нет ни малейшей информации. Поскольку несварение и потухший взгляд уже берут свое, я продолжу в свое время. Будьте терпеливы. При условии, что Yahoo меня не подведет, (что было не раз), продолжение вполне возможно. Брюс Майн-Смит +++ 2-036 Сага продолжается! Если вы вспомните содержание книги "Суфии", вы припомните, что стр.353 была важной (и материал вокруг нее). Существует много различных типов учеников и много различных типов учителей. Таким образом, то, что И.Ш. делал с М.Г., отличается от того, как О.А.Ш. использует М.Г. и так далее. Из 4-х различных стадий, которые может достигнуть учитель и упомянутых в этой книге, я поставил бы И.Ш. в тип 3 и приближающимся к типу 4. В самом деле, головокружительные высоты. Таким образом, мы установили, что, способ работы с М.Г. для данного ученика предписывается ученику этого типа и проектируется учителем соответствующего типа (Ранга). Отсюда следует, что, то, как О.А.Ш. использует М.Г. в своем кругу, отличалось бы от ее использования его братом, и оба способа равным образом имеют право на существование. Различные и правильные. Это важно. Из этого следует, что мой опыт использования М.Г. был "аутентичным", хотя и другим, и что другие способы его использования также аутентичны, если, повторяю, если с ним работают по предписанию обучающего мастера. Чтобы взбаламутить воду, скажем, что версия М.Г. И.Шаха содержит важное введение, из которого ясно, что (почти) любое использование М.Г. будет полезно рассказчикам, слушателям и всему обществу в целом. Добрый старый OSMoses вновь в работе? особенно ценно то, что владелец этого сайта действительно посвятил его не только истории Мушкил Гуши, но особенно и всецело представлению и использованию этого материала И.Шахом. Так что это не Брюс со своим низкопоклонством, но, безусловно, следует из введения Шаха к М.Г. … Итак, каково же было аутентичное использование в моем случае? (Вспомните, что я говорил ранее, что веду речь лишь о МОЕМ опыте в группе Шаха, не используя слухи и пересказы, что гарантирует подлинность происходившего). Итак, нам один раз прочитали историю о М.Г., но было ли это в какой-то момент сделано представителем (мужчиной) или Шахом на магнитофонной пленке, не помню. История содержит приглашение выйти в четверг вечером, с финиками, и рассказать ее. Не в пятницу, не в среду. Обязательно с финиками. Не сокращенную версию (чтение занимает 20 минут). Не опуская введения. Немедленный старт предполагается обетом послушания. Я сделал именно это. Как остальные в группе? Не знаю... Нам не скомандовали сделать это. Даже не намекнули, просто прочитали историю! Мы были предоставлены сами себе, и - никаких дискуссий в группе, вне группы, никакого отчета. Нас никто никогда не спрашивал о том, что кто-либо из нас делает (И ДЕЛАЕТ ЛИ). Возможно, некоторые члены "моей" группы все еще практикуют это. Оцените, что я рассказываю, как это было, в настоящей группе Шаха, на самом острие событий. Могу добавить, что история М.Г. не читалась вслух снова,
кроме как во время каждого собрания группы - тогда "моя"
группа встречалась по вторникам, если память меня не подводит. Если
группа О.А.Ш. встречается по четвергам и они делают такие вещи,
так это потому, что по оценке О.А.Ш. так делать верно и правильно.
Подобно этому и с воспоминаниями. И, будучи великим суфийским учителем,
мог бы О.А.Ш. быть неправым? Время, место, люди - всегда! Я никогда не выглядел чудно, никогда надо мной не смеялись, и чтение всегда проходило гладко. Это довольно странно, потому что у меня неприятный носовой бирмингемский акцент и выслушивать меня в течение 20 минут - это на 19 минут больше, чем нужно. Пролетело множество четвергов, и даже моя первая жена (которая не была вовлечена в подобные вещи) переносила странное поведение Брюса раз в неделю. Отметьте, ничего в моих личных обстоятельствах не улучшилось, трудности не были устранены, светящиеся драгоценные самоцветы не обнаружились, и банковский менеджер продолжал хмуриться, и это святая правда. В это время действительно был случай с сердитой женой, которая велела ученику есть свои ручки (забыл название рассказа). Для нас тогда каждую неделю стояла проблема - платить молочнику или мяснику. М.Г. не помогал, хотя я наивно надеялся на это. Истощив запас друзей, знакомых и даже людей, которых я едва знал, кому я мог бы рассказывать дальше? Я никогда не возвращался к предыдущему слушателю, а всегда искал нового. Я начал знакомиться ближе с аспектами рассказа; кусочки, которые я прежде проглядел, стали высвечиваться, проявляться. Живя в Лезерхеде, где находится национальная школа
для слепых, я несколько Требовалось больше изобретательности. Вскоре я попробовал останавливать людей на Доркинг Хай стрит и приглашать их послушать сказку, прочитанную вслух в Кенотаф-Парке на Саут стрит в 7 часов вечера, и я собрал небольшую аудиторию из любопытствующих. Раздал финики, все угостились, и я прочитал. Отлично. К этому моменту я пришел к определенным выводам. Становился ли я одержимым в этом "требовании"? Мог ли я поддерживать это? Следует ли мне продолжать? Взял ли я вес, энергично ли принялся за работу? Остальные по всему миру совершали бы работу, и так рассказ оставался бы жить в сердцах и умах людей. Снято ли было с меня бремя дальнейших декламаций? Уклоняться ли? Ожидали ли от нас, что мы будем продолжать это вечно? Остановился ли я слишком быстро? Был ли я непослушен? Было ли буквальное буквальным? И так далее… Я излагал историю, по моей собственной оценке, в аутентичных обстоятельствах. Мне был дан мандат. Ожидали ли этого от меня? Если Шах знал об этом (может быть, он и знал, каким-либо образом), одобрил бы он мои действия до этого момента? Без всяких подсказок и внушений и без угрызений совести, я решил по своему собственному желанию прекратить делать то, что стало повторением и угрожало стать навязчивой идеей. У меня было чувство, что материал прошел свой путь для меня. Итак, я остановился. Какое понимание я получил от этой истории? Вы, как
участники этого сайта, Что-либо из этого представляет интерес? Брюс Майн-Смит. 2-043 Для того, чтобы противостоять неверной информации я делюсь опытом, уважая при этом тайну частной жизни. Есть, кажется, мифы, что И.Ш. был чудаком, что люди принимались носить одеяния до пят, отращивали длинные волосы, обували сандалии а-ля Христос, питались чечевицей, шафранным рисом и кипяченой водой; может быть, даже тащились группами по трое по сточным канавам Оксфорд-Стрит, распевая и прося подаяние. Да. Действительно, не говоря уже о цвете одеяния, находятся экстатики, которые именно так и делают. Я обнаружил, что группа И.Ш. была самой нормальностью. Если бы нас снимали скрытой камерой, то нечем было бы поживиться.; увидели бы типичного человека середины 20-го века из окрестностей Лондона, делающего свою обычную работу где-нибудь в пригороде! Вот отчет (я избегаю имен других учащихся) о типичном
вторничном собрании Ассоциации по изучению традиционных учений;
нашу «кучку» (группу) пригласили выбрать свое собственное имя. Эта
процедура, между прочим, заняла, возможно, 3 собрания целиком и
совершалась с великим тщанием и поисками гармоничного согласия между
всеми. Я не могу сказать, было ли имя официально одобрено, или,
если мы выбрали не то имя, оно было отвергнуто, поскольку никаких
комментариев по этому поводу не было. Возможно, оно вызвало у Шаха
легкую улыбку? Я думал, что оно было достаточно подходящим и хорошо
описывало наши цели и материал. Представитель попросил маленькую
доску объявлений, которая была тут же поставлена и обязательно показывалась
на всех собраниях. Мы прибываем в красивый дом в Вест-Энде Лондона, начиная с 7.45 вечера, т.к. начало намечено на 8 часов. Никто не опаздывает. Все одеты абсолютно нормально. Некоторые стучат в окно рядом с дверным звонком, другие звонят. Верхняя одежда оставляется в холле, используется туалет внизу, от 13 до 15 членов группы входят в большую комнату собраний. Пол комнаты – полированный паркет с одним или двумя коврами. Большие глубокие кресла, пара диванчиков, несколько жестких стульев для тех, кто их предпочитает. Боковой столик или два, комод, несколько настольных ламп. Меблировка дорогая. Воплощение английского стиля. Окружение и люди походили на любительское драматическое общество, собравшееся, чтобы обсудить готовящуюся постановку «Сна в летнюю ночь». Свет не включается и не выключается, никакого черно-белого шахматного рисунка на полу, нет музыки, нет молитв, нет ладана. Никакой религиозности ни в каком виде. Это вполне могло бы быть собрание какой-нибудь женской гильдии, вроде той, в какой состояла моя вторая жена! Среди присутствующих 3 врача, 2 терапевта и один – психиатр-консультант в именитой лондонской больнице. Консультирующий в Гилфорде психолог (который также говорил по-немецки и учился у Фрейда в Берлине и был профессором, хотя никогда не прибегал к званию). Швея большой театральной труппы. Ресторанный повар. Бывший мотогонщик и журналист (я). Достаточно обычная публика. Уловили сцену? Большинству 35 и старше. 4 женщины. Одна семейная пара. Один разведенный. Один испанец, один португалец. Один итальянец. Один настоящий полукровка (полагаю). Это был вполне нормальный срез для 60-х – 70-х годов, поскольку Британия тогда еще не стала лагерем для беженцев. Все говорили на приличном английском, не имели проблем с чтением, и была значительная примесь обычных скучных обстоятельств безденежья у большинства людей, никакого очевидного изобилия (богатства). Я бы сказал, что уровень образования - «средняя школа» и выше. Никто не был эксцентричен, не демонстрировал странных привычек или одеяний, чудного поведения, ни у кого не было ‘антисоциальных’ подмышек, физических недостатков или неумения адаптироваться к окружающей среде. Обычные, духовно невозрожденные, но ментально стабильные люди – вот норма для нашего курса. Мы все были или совершенно спятившими, или все – занудно традиционными. Я никогда не замечал никаких психологических отклонений среди студентов в моей группе или в других (разумеется, за исключением настоящей компании). Секретарь группы (я) был избран демократическим путем. Казначея не было (поскольку деньги не играли никакой роли). Мои обязанности были почти умозрительными (воображаемыми). Представитель был, конечно, назначен “Сверху”, и он, возможно, также входил во внутренний кружок Шаха, насколько мне известно. Представитель группы спрашивал обычно, кто начнет, и кто-нибудь начинал. Никаких других формальностей. У некоторых были тетради, и они вели записи. Другие – нет. Все приносили свои собственные экземпляры книги, которую мы в то время изучали. Один участник непрерывно писал все подряд. Для себя я не делал никаких заметок, никогда; я усвоил себе принцип, что или материал «брался», входил, или отскакивал, отлетал, и что ведение записей было жульничеством, но это был мой личный взгляд на вещи, и он может быть как правильным, так и неверным. Ведение записей никогда не комментировалось, и его не одобряли и не осуждали, но смотрите ниже. Материал предписывался Шахом. Он не включал все его
книги. Другое чтение на общие темы было временно запрещено. Мы главным
образом концентрировались на историях Насреддина, «Сказках дервишей»,
«Караване сновидений», «Размышлениях». Я не помню, чтобы «Суфии»
или «По направлению к Мекке» были в нашем учебном списке, и, конечно,
«Командующее «я»» еще в то время не было опубликовано, так что,
пожалуйста, отметьте, что те, кто пришли позже в эту область, имели
преимущество перед нами; наше расформирование (роспуск) произошло
около 1976/77 гг. Метод выбора материала, изучавшегося в предыдущие две недели, варьировался. Предположим, это был Рассказ Об Огне . Каждый ученик (если мы подпадали под эту категорию; возможно, мы были лишь стажерами, испытуемыми, еще не принятыми; я не могу вспомнить никого, кто прошел бы формальную церемонию вступления) говорил по очереди. Комментарий истории был обязательным, даже если нечего было сказать, кроме как согласиться с ранее сказанным. Мы никогда не слышали, каково было официально правильное понимание, никакие оценочные комментарии не предлагались ни по одному из различных видов прилагаемых усилий, и ни один учащийся не критиковал вклад другого. В самом деле, степень гармонии между членами группы была необыкновенной. Сейчас я думаю, собственные заметки представителя отправлялись наверх, и И.Ш. или другой суфий смотрели, что было пропущено, а НЕ что было правильно или неправильно. Я полагаю (сегодня), что затем И.Ш. восполнял недостающее звено (проникновение) с помощью соответствующего материала, не обязательно письменного, может быть, практического, и не обязательно сразу. Итак, OsMoses позволял распространять материал среди всех, если недостаточное проникновение было лишь у нескольких? Я полагаю, что с помощью процессов похожих на осмос все члены группы имели доступ ко всем интерпретациям и что дисгармония мешала этому процессу. Наш друг OsMoses вынужден нести очень большую нагрузку? Порядок выступлений был оставлен на личный откуп. Не было лидерства, ничье выступление не откладывалось, и представитель, вместо того, чтобы, так сказать, произнести: "Вперед", позволял нам решать, кому говорить. Он и сам вносил свой вклад как член группы. Некоторые материалы иногда выдавались в виде ротапринта
(предшественники ксероксов), предшествуя книжным публикациям. Копирование
было запрещено. Однажды Шах записал на магнитофонную пленку историю
“Вес Комара” и другой рассказ, название которого я забыл. Нас просили
слушать, ничего не записывая, и, придя домой, написать по памяти,
а на следующей встрече вручить написанное секретарю группы (мне).
Бумаги, предположительно, отправили с представителем в Лэнгтон.
Никакой реакции не было. Я даже не взглянул на представленные бумаги
согруппников, так что не знаю, "насколько хорошо" они
справились. Но я знаю, что я справился Плохо (пишется с большой
буквы П, как Т в слове Трагический). После работы с учебными материалами, которые были темой того собрания, ничего, кроме формальных замечаний, допустим, о поездке на Рождество, не было сказано, и собрание закрылось. Участники быстро разошлись. Не было личного взаимодействия ни до, ни после встречи, кроме вежливых приветствий. В конце концов, это не было социальной встречей. Учащимся предписывалось не контактировать друг с другом и всячески уклоняться от общения друг с другом, с другими группами, по каким-либо другим поводам, если только не просили об этом особо (например, ежемесячные работы в саду, живопись и пр. в Лэнгтон-Хаусе с вечерним субботним собранием и трапезой, о чем позже). Они могли, конечно, позвонить секретарю своей группы с извинениями за отсутствие (напр., болезнь). У меня нет причин полагать, что в других группах дело обстояло иначе, чем я описал, но я воздерживаюсь от сравнения записей. В настоящее время я не поддерживаю отношений ни с кем и не могу присовокупить комментарии других. Я рассказываю, как это было, с моей точки зрения. Отправляя этот и другой подобный материал, Я прилагаю усилия, чтобы противодействовать неверной информации, рассеять мифы о том, что мы пели приветствия Руководителю и пустословили, ползая по дерну. Все это было так обыденно, так по-английски. В этом-то все и дело? Английское обучение для англичан? Доктрина суфийских "регионов" в действии? Разговаривать с людьми не только в соответствии с их пониманием, но и в соответствии с их культурными особенностями? У меня нет никаких возражений против того, чтобы этот материал (или что-либо еще, носящее мое имя) пересылался куда-то, направлялся куда-либо, сохранялся на твердых носителях или даже на бумаге. Просто убедитесь, что приведено мое полное имя! Почему? Потому что это удостоверяет происхождение материалов. Этот материал исходит от всамделишного бойца, бывшего в настоящих окопах под настоящим огнем. И, несомненно, он переживет нахождение под настоящим военным судом за разглашение информации о школе. Брюс Майн-Смит, 37-й вор, 29.11.2001. 2-047 Хотелось бы надеяться, что список Yahoo мог способствовать подлинно суфийской группе развития, и мое предыдущее послание способствует этому утверждению. Динамично созревающая группа, по Шаху, начинается с гармонично подобранных учителем испытуемых (стажеров) и обеспечивается материалом, указанным или изымаемым по предписанию учителя, что основывается на его знании потребностей, исходя из всей ситуации в целом. Конечно, время и место должны быть правильными. Также требуется, по меньшей мере, некоторое личное общение. Это не может произойти даже в самых искренних из электронных чатов, ни в тех, которые основаны именитыми дервишскими орденами в Интернете. Но правильное размышление всегда полезно, и это лучше, чем неправильное. Так что, такие сайты, как этот, ценны – поступающая неверная информация корректируется. А теперь я продолжаю, оптимистически надеясь, что вы прочитали первую часть... В прошлый раз я рассказывал об использовании письменного материала, и мы видели, что дело было не просто в том, читать то или другое. Кое-что из напечатанного читалось вслух в правильных условиях, я упоминал и другие методы. Что еще происходило в группе в месте встреч вдали от штаб-квартиры И.Ш. в Лэнгтон-Грин? (позже я обращусь к обстановке Лэнгтона). Материал "доставлялся" и в другие места. Один рассказ читался в учебной операционной в учебном госпитале в Юстоне, в Лондоне. Я не помню ни того, кто читал, ни самого рассказа. Было очень много (может быть все?) ‘студентов’ Шаха. Вместо ассистента профессора, обращающегося к сомкнутым рядам медиков на скамьях, был прочитан рассказ. Что было важно, чтение или массовое присутствие вносило дополнительное измерение? Возможно, опять OsMoses? Учебный материал доводился посредством специально сделанного фильма в частном кинотеатре на Вардур стрит. На этот раз партиями, группа за группой. Студентов просили посещать Уотсон-Холл в местечке Лэнгтон, чтобы послушать беседы с важными людьми - разговоры, вроде бы не относившиеся к делу. Интересно - но вроде как не относится к делу, не в струю. Первая лекция читалась незадолго до того вышедшим в отставку диктором Би-Би-Си Робертом МакДугалом, и была весьма занимательной, но я как-то не понял, в чем был смысл этого. На некоторых таких собраниях И.Ш. (который на них присутствовал) разрешал дискуссии, а по крайней мере на одном он прекратил вопросы еще до того, как кто-либо успел задать выступавшему хоть один. Шах сидел в зале, не на трибуне. Должно быть, было очень дорого пригласить МакДугалла. Шах нес все расходы сам. Вы вспоминаете маленькую оранжевую книжечку. "Размышления" (застольные беседы)? У каждого в моей группе был свой экземпляр, и представитель объявил, что те, кто хочет, чтобы И.Ш. подписал им книгу, могут сдать ее секретарю группы на следующей встрече. Я получил всего лишь еще одну вдобавок к своей собственной. Пожалуйста, подумайте об этом! Возможности! Открытия человеческих характеров! Кто боялся, чтобы его обласкали! Помассировали его "я"! Проанализируйте причины желания/нежелания и затем ответьте. Что бы сделали ВЫ … ? Честно говоря, я думаю, что я провалил этот тест, но другая дама, обратившаяся за автографом, была той, кого я очень высоко ценил. Итак, если мы оба были неправы, то я был в хорошей компании? Было ли это вообще тестом? Было ли это сродни тому, что посетитель срывает розы, растущие у входной двери дома учителя? Каков был правильный ответ? Нам так никогда и не сказали! Что Шах написал? Просто свое имя, никакого посвящения. Что было дальше? Была ли там "любовь"? Возможно, вы захотите прислать комментарий. Но одно я знаю очень хорошо. Я знаю, что деятельность литературно-ориентированной учебной группы была чем-то гораздо большим, чем чтение Мушкил Гуши и других историй. Что человек мог погрузиться в свод текстов целиком, (даже не забыв о сносках) и все же иметь непреодолимую, межзвездную пропасть между тем, что он делает, и тем, что является реальным. Снова мы видим, что методы были достаточно обычными. Применение их имело дополнительные измерения. Никакого странного поведения, аскетизма, пребывания в холодных горных пещерах, самобичевания, танцев, распевания гимнов, пения хором, никаких Восточных прозвищ, ношений шерстяных одеяний, посохов или чаш для подаяния и т.д. – обычные мирские дела вместо всего этого. Никакой поживы для ищущего сенсаций репортера. Вы можете отправлять этот материал куда угодно, хранить, печатать, цитировать. Но снабжайте моим полным именем - Брюс Майн-Смит, т.к. это устанавливает подлинность происхождения материалов, исходящих от всамделишного пехотинца, который был в настоящих окопах, с самого начала. Было это интересным? 37-й разбойник.+++ 2-056 Снова привет! Сначала о подписи Шаха для моего личного экземпляра "Размышлений". Я и сейчас сделал бы то же самое, попросил бы его автограф. Я бы сделал это, даже если бы я ЗНАЛ, что я один из тысяч, что я иду совершенно "не в ногу". Снова я скажу, что ответ - в каком-то чувстве, смутно называемом "любовью". Какие мотивы были у другого просителя, не могу сказать. Мои интеллектуальные домыслы таковы: это не был тест в смысле вхождения, ритуала прохождения. Более всего это походило на некоторый указательный столб, показывающий, какие из многих возможных тропинок могли бы быть достижимы для каких членов группы. Я думаю, оба ответа (получить подпись, отказаться от подписи) были правильны... Что поддерживало меня? Я родился 3 мая 1929 г. Я упрямый, своенравный, упертый, кровожадный ТЕЛЕЦ. Прочитайте гороскоп ТЕЛЬЦА, и вы получите хорошее описание пишущего эти строки. Как мой терьер Джек Рассел, я вонзаю зубы и так легко не разожму их (моя вторая жена - другой Земной знак, КОЗЕРОГ, и они тоже весьма упрямы!) Но также правда и то, что я ВЕРИЛ, как и сейчас верю. Тогда я верил, потому и головой, и нутром считал, что Шах был ‘кошерным’ и могущим. Я и сейчас верю, с тем дополнением, что я чувствую это и своим сердцем. Ясно? Для меня было очень тяжелое время, когда около 1976-77 г. Шах распустил нашу группу. Не без предуведомления, однако. До этого у нас было прослушивание "Болеро" Равеля (он заимствовал суфийскую пьесу), - единственный раз, когда я знаю, что Шах использовал музыку. Это закодированное изложение все более сжимающейся спирали, заканчивающейся крещендо диссонанса, и означает это - "КОНЕЦ"(THE END). С тех пор не было видимого результата, который я мог бы распознать, во мне самом или в людях вокруг меня; я полагал, что мы потерпели неудачу, представитель группы даже сказал это, я тоже имел бестактность так думать. Я отдал все мои книги в библиотеку дома инвалидов Королевы Елизаветы в Лезерхеде, включая и мой подписанный экземпляр "Размышлений". Я полагал, что Конец означает Конец. Это было сделано не от обиды (досады), но из-за того, что казалось, что пути вперед не было, по крайней мере, через литературу. Я больше не читал ни одного слова, написанного Шахом, до 1998 г., когда мне приснился замечательный сон - я увидел оранжевую книгу "Размышления", что сопровождалось сильным ощущением, что мне следует достать экземпляр этой книги. В первом же букинистическом магазине, куда я заглянул, в соседнем Уорфинге, действительно обнаружился экземпляр! Я купил несколько других книг Шаха. Позже я взял Английскую Трилогию в библиотеке и был поражен, узнав, что он умер - и я, медиум, и неплохой, совсем ничего не почувствовал раньше! Моя новая жена Мойра (моя Маргарет умерла в 1993 г, а ее Питер - в 1991; мы поженились в 1993 г, а впервые встретились в 1942, очень в стиле Миллз и Бун) пристрастилась к чтению Шаха, как прежде к спиритизму, будто разрезанный на ломтики хлеб был заново изобретен. Странный сон, но я ЗНАЛ, что делать, и это сработало. С тех пор ситуация начала разворачиваться, развиваться. Я не сказал бы "расцветать", просто скромно развиваться. У меня нет сомнений на этот счет. Сомнения, которые мне видятся сегодня, - полезная вещь. Только на этой странной пограничной линии между верой и неверием может быть найдена истина. Вы спросите, что поддерживало меня в течение четверти века? Кусочек магнита? Мною всегда двигал императив, всю мою жизнь, по временам это становилось навязчивой идеей (что нехорошо), но я всегда, В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ, как флюгер, даже показывая так часто неправильное направление, или как корабль без руля, не отвечал никакому курсу. Успокоенный, одурманенный, ошеломленный, даже сбитый с толку, я думаю, временами, кипевший общим кипением - но всегда с опозданием возвращавшийся на путь. Итак, что же поддерживало меня? Совершенно необыкновенное упрямство плюс императив. Быть может, Шах предугадал это много лет назад. Является ли это ответом? Довольно искаженным, но я бы настаивал на этом, если бы архангел Гавриил прямо сейчас спустился бы с небес в водопаде из гипса и перьев и спросил бы меня об этом. Брюс Майн-Смит.+++< 2-061 Мы только что бросили взгляд на обычные групповые символы, будь то кусочки металла или визуальные изображения и т.д. Мы договорились (я надеюсь), что САМИ ПО СЕБЕ они ничего не могут ДЕЛАТЬ. Их важность (ценность), однако не осмеивается. Давайте теперь посмотрим на объект, который действительно мог делать что-то! Я хочу, чтобы вы представили себе маленький гладкий камешек с морского берега. Такие камешки, обычно, не идеально сферические, очень гладкие, и могут быть маленького размера. Подумайте о кончике женского указательного пальца от самого кончика до первого сустава. Яйцевидной формы. Очень гладкий. Некоторые могут назвать это камнем дервиша, я же предпочитаю название "галька", чтобы избежать таких коннотаций (лингв.- дополнительных смыслов: прим. пер.). В любом случае, я не знаю, что такое камень дервиша, хотя читал об этом. Дата, вероятно, год 1970/1. Представитель группы показывает маленькую коробочку (табачная жестянка в две унции?), содержащую пятнадцать таких камешков, по одному для каждого члена Лондонской Ассоциации по Изучению Традиционных Учений ("моя" группа). Коробочка пускается по кругу и, возможно, четвертым по очереди я выбираю свой, бросив взгляд на оставшиеся. Они все кажутся похожими. Парализовала ли первого выбиравшего необходимость быть первым; чувствовал ли последний, у которого не было никакого выбора, обиду или облегчение, и т.д.? Имело ли это вообще значение?
В дальнейшем не было дано никакой информации, по крайней мере, в моем присутствии. На что он был похож? Возможно, на стекло, но очень хорошо отполированное. Я обследовал свой камешек с помощью лупы и увидел следы обработки, которые, как мне показалось, я узнал (я был когда-то токарем). Но он был отполирован до идеальной гладкости, я подчеркиваю это (см. ниже). Не совсем шарообразный, можно сказать, он был слегка похож на яйцо. В него были вкраплены беловатые прожилки чего-то похожего на стекловидные нити или, возможно, асбеста. Я отнес свой камешек в Лондонский геологический музей и, в конечном итоге, получил примерно такую же информацию, но мудрее ничуть не стал. Никакой минералогической ценности он не имел, возможно, добыт в карьере, не интересен с точки зрения декоративной, никаких любопытных свойств. Он не обладал магнитными, диамагнитными, парамагнитными, резонаторными свойствами, не являлся светопреломляющей призмой и т.д. Если я правильно его идентифицировал, это было более или менее "не-не" (ни то, ни другое). Он не был ни вулканическим тектитом, ни метеоритом с Марса. Однако кто-то пошел на издержки, чтобы произвести несколько сотен таких камешков, и раздал их всем студентам И.Ш., насколько я мог узнать (позднее), с теми же таинственными инструкциями. Был ли это талисман? Мог ли он функционировать как прибор для коммуникации? Был ли это открытый Сезам (попробовал это, у 37-го разбойника ничего не получилось!) Мог ли он освещать или решить мои финансовые проблемы, подсластить мое какао или дезинфицировать загрязненную питьевую воду? Заставил ли бы он мои глаза светиться в темноте или вызвать развитие нимба? Содержал ли он бараку? Он, безусловно, был бесполезен в качестве связующего агента, что я обсуждал в части 3А - поскольку нам сказали не показывать его. Нас особо предупредили не вставлять его в оправу и не носить в виде кольца на пальце или как кулон на шее. И все же я видел людей в Лэнгтоне (однако, никого из моей группы), совершавших именно эти проступки. [Отчитали ли их за это? Не знаю.] И из камешков получалось такое аляповатое, кричащее, чудовищное кольцо, что всякая надежда И.Ш. на удержание этого проекта в секрете рассеялась или я не писал бы сейчас этот материал….. Как должен был человек держать это "при себе" "все время"? А когда принимаешь душ? Если так, то у мужчин только одно место, куда его положить, а у женщин - два! Ожидали ли от нас такого решения проблемы? Можно ли его было оставлять на стуле в ванной? Достаточно ли хорошо - в кармане? Поскольку я сплю голышом, как мог я иметь его при себе? Я клал его под подушку. Нормально ли было держать его в кармане брюк или в сумке? Море вопросов. За год, этот чертовски скользкий, отлично отполированный, маленький круглый камешек бессчетное количество раз заваливался за край тахты, терялся среди напольных ковриков в машине, заваливался под кровать и загонялся под шкаф, осмеивался гостями, проклинался мной, сыновья улюлюкали и считали, что папа рехнулся, первая жена (не интересовавшаяся Шахом) считала это патетикой; камешек выуживался из грязного белья, из барабана стиральной машины, из мусорного ведра, и позади были разнообразные попытки носить его в бутылочках из-под лекарств, коробочках от фотопленок, и частенько - в завязанном узлом носовом платке. Как оказалось, это безобидное требование было очень трудно выполнить. Одна милая дама из "моей" группы, профессиональная швея, сшила каждому из нас замшевый мешочек. Итак, не у одного меня были тогда проблемы! Это помогло до некоторой степени. Во всяком случае, он не ускользал так часто, как раньше. Дела прогрессировали в течение еще года или двух. Это был настолько неуловимый объект, что рутиной это не становилось. На каком-то этапе я даже удивился, уж не неведомая ли сила уносит его из моих карманов, чтобы вызвать у меня ужас и дальнейшие интенсивные усилия, таково человеческое воображение и паранойя. А затем он НАЧАЛ ДЕЛАТЬ ЧТО-ТО. И с каждым днем это что-то становилось все сильнее. Это было совсем не похоже на предмет первого типа (часть 3А)! Сейчас, на тот случай, если другие пойдут эти путем,
я не скажу, что он начал делать. В конце концов, мы живем в век
массовых коммуникаций, всемирной деревни, и власти написанного слова.
И события, деяния, техники больше не могут быть заключены в одной
маленькой общине, монастыре в глубине Мату-Гроссу… Итак, я запаковал свой камешек в спичечный коробок и отослал его в Лэнгтон с короткой запиской для И.Ш. Получение так и не было подтверждено (может быть, почта потеряла его?), об этом не упоминали, и в следующий раз, когда я увидел его, и мы встретились глазами, он даже не моргнул. Среагировал ли бы я так сегодня, имея преимущество ретроспективного взгляда? Конечно же, нет. Сейчас я вижу, что я должен был обсудить это с моей женой, несмотря на наше отчуждение, и/или пойти к Шаху и попросить у него отеческого совета. Ну что ж, я этого не сделал. Я провалил это задание, потерпел неудачу. Подержи я камешек еще сутки, он сделал бы что-нибудь чрезвычайно сильное, а я просто был недостаточно велик для этого! Завален ли был Шах по шею этой галькой к тому моменту? Или мой был чуть ли не единственным, который отослали назад? Поступил ли я преждевременно или запоздал? Сдались ли другие и просто выбросили эту чертову штуку? Или, в самом деле, потеряли ее и боялись признаться? Собирался ли Шах созвать общее собрание и обратиться к тем, у кого еще был камешек, с просьбой показать его и таким образом обрести доступ к Олимпийским Высотам? Да и просто - ДЛЯ ЧЕГО ЭТО ВСЕ БЫЛО НУЖНО? Но говорю это вам со всей возможной простотой. Это
был камешек, который СДЕЛАЛ ЧТО-ТО. Он оказал на меня такое действие,
что объекты из части 3А показались пародией на реальность. Возможно,
это лучше описать как причинный фактор, но тем не менее он произвел
стойкий эффект [Теперь мне достаточно ясно, что он делал, какое
влияние оказывалось, и некоторые причины этого.] Брюс Майн-Смит, З дек. 2001 г.+++ 2-071 А сейчас мы переходим к финальной части. Я, пожалуй, не скажу - совершаем прогресс. Это подразумевало бы, что мы шли куда-то, в то время как все, что мы можем сделать здесь, это - получше выстроить наших уток в рядок, прояснить некоторое непонимание. То, что, безусловно, нуждается в разъяснениях, - это поведение Шаха в тех обстоятельствах, в которых я его видел и поведение его студентов, опять-таки - тех из них, кого я действительно встречал. Мы обсуждаем Лэнгтон-Хаус в Лэнгтон-Грине, Танбридж Уэллс, Кент, Англия, - а не суфийский дом силы в Гиндукуше или по какому-либо другому адресу. Линия поведения Шаха (возможно, она не распространялась на всех студентов во всех группах, я почти уверен, что НЕТ) была в том, чтобы приглашать некоторых учащихся на работу по уикендам в Лэнгтон. Я не знаю, какой был цикл посещений, состав не всегда был одинаков. Однако, похоже, было некое ядро плюс изменяющаяся часть, состоящая из людей, число и состав которых варьировались. Было невозможно сказать, были ли некоторые из присутствовавших однократными посетителями или регулярными, просто из другого цикла, который временно совпадал по фазе с другим. Я, как правило, приезжал рано утром в субботу и оставался до позднего вечера, затем уезжал домой. Я не приезжал на следующий день, у меня были домашние обязанности. Приезжали, возможно, около 40 человек. Некоторым давались определенные задания, другим оставалось самим искать себе пути стать полезными по мере того, видели ли они или нет возможности к этому. Многие жаловались, что Шах "уклонялся" и не раздавал людям заданий. Я сам никогда не находил его "уклоняющимся", но это был общий критицизм, и я имею в виду именно его. Дом большой, возможно, Георгианского периода, много дерева, просторный, нижний этаж и верхний этаж (в Англии мы называем этаж, находящийся над нижним этажом, первым, - Американцы, отметьте это, пожалуйста.) Верхний этаж не задействовался (туда не было доступа), так же как его кабинет и кухни. Много хозяйственных построек. Два коттеджа и одно вполне приличное школьное здание Кентского стиля, которое не использовалось. Большие угодья, сараи, маленький паркинг, и узкая подъездная асфальтовая дорога через деревенскую зелень. Шах в самом деле был сквайром (помещиком). На зеленой площадке был деревенский паб. Не принято было заходить в главный дом, если не было специального приглашения. Комнаты для учащихся назывались "Слон" (от слона в темноте). Большая общая комната с трапезной и кухней и другие помещения. Вы приносили свою собственную еду для завтрака и ели, более или менее, коллективно, когда были голодны; никаких формальностей. Обычные задания, как-то: скосить траву, помыть бутылки в винном погребе, всевозможные работы в саду, живопись, ремонт и уход за зданиями, кто-то создавал садик из лекарственных трав и т.д. Когда Шах приобрел поместье, покинув свою резиденцию в Лодже, Кумб Спрингс, Кингстон, возможно, в 1966 г. (где у него был зарегистрированный офис недолго просуществовавшего Общества по Толкованию Фонда Идей (?)), Лэнгтон был немного в упадке. Я был одним из самых первых прибывших, и мне пришлось заняться ревизией строительства (аудитом). Это было место, где время искривлялось. По иронии судьбы, один из моих авторов (я был издателем), был курьером (коммивояжером), заехавшим туда в 1944 г. во время высадки войск союзников на Атлантическое побережье Европы (6 июня 1944г.), и он рассказал мне, когда мы проезжали мимо по делам около 1975 г., что оно сохранилось неизменным.. Если вы сегодня увидите его с дороги, оно все еще выглядит как раньше. Оно построено в Кентском сельском стиле. Часто моим заданим было срезать жухлую траву ужасной алленовской мото-косой или скосить заднюю лужайку. Однажды я подрезал огромную магнолию около его входной двери; я залез высоко на дерево и отпилил там, где мне сказала дама-специалист. Я думаю, мне не нужно дальше описывать такого рода задания. Однажды меня попросили разрисовать отличное пианино в психоделические цвета для детской, - задание, которое вышло у меня ОЧЕНЬ плохо, и я сказал об этом его жене. Также меня попросили отскрести от ржавчины и привести в порядок очень ржавую машину; эта работа была совершенно бессмысленна, и я ее делал крайне неохотно. Я УКРАЛ одну виноградину в его теплице и сегодня съеживаюсь, вспоминая об этом. Я использовал цепную пилу для твердого дерева у окон его кабинета и вместе с другими прокрасил влагозащитной краской Сосновый Коттедж, чтобы им можно было пользоваться для создания Института Культурных Исследований (что дало мне шанс стать его членом в месяц его образования, но я ушел спустя год, потому что я не мог себе тогда позволить плату за возобновление членства; я спросил, можно ли отложить оплату, но мне было отказано в этом.) Несколько человек помогали готовить вечернюю трапезу под началом постоянной дежурной поварихи, очень способной студентки, известной своими замечательными тортами-морожеными с бельгийским шоколадом. Те, кто хотел, могли приносить что-то для вечерней трапезы. Иногда меня посылали с поручением в местные магазины, чтобы купить приправы или что-то еще. Еда оплачивалась вскладчину, я думаю, это было около 3О шиллингов, сегодня это фунта четыре? Шах доплачивал значительную часть из собственного кармана. Трапеза была вершиной субботы. Еда была разнообразная и замечательная. Белое и красное Шато Насреддин, произведенное в усадьбе, было в изобилии, и, конечно, чай и кофе. Те, кто хотел поработать официантами, могли подавать и убирать со стола, - роль, с которой я видел, что могу справиться. Когда я предлагал Шаху еще красного вина, он всегда отказывался. Я не замечал, сколько он ел, если не считать того, что он был весьма умерен в еде и в питье. Он курил, достаточно много, но всегда тушил сигарету после нескольких затяжек. В комнате "Слон" стояли длинные столы. Где сидел Шах? Спросите у клана МакГрегоров, где глава стола, и они ответят: "Где сидит МакГрегор, там и есть глава стола". Шах, однако, иногда сидел сбоку и беседовал с другим человеком, совсем не участвуя в происходящем. В некоторые субботы он даже не заходил. Когда же он присутствовал, он тихо разговаривал с теми, кто сидел рядом с ним, и когда мы переходили к кофе, беседа постепенно расширялась, его голос становился громче, и тогда он начинал обращаться ко всем присутствующим. Он принимал вопросы. (Время от времени бывали сессии вопросов и ответов отдельно, помимо социальной функции). Я не находил его властным (безапелляционным), как это часто описывали в старых рассказах. Интересно отметить, что после того, как мы все садились и наливали вино, и начинала появляться еда, появлялся Шах по какому-то шестому чувству - его хронометраж был абсолютно безупречен. Я НЕ имею в виду, - потому что еда была готова, я имею в виду весьма эмфатически, что Событие, Случай начинал развиваться, и он был мастером его хронометрирования. Я это подчеркиваю. Вы почти могли отрезать ножницами эту демаркационную линию в атмосфере, это было так четко видно. Когда Шах видел, что пора уходить, спустя два часа
после начала, он поднимался, и вскоре комната пустела. Я оставался
помочь вымыть посуду и затем ехал домой. Некоторые оставались ночевать
в не использовавшемся школьном здании. Где же были молитвы? Пение дервишей? Музыка? Движения? Ритуалы? Особые одеяния? Наречение арабскими именами? Ладан? Свет, который то включается, то гаснет? Где были хоть какие-нибудь факторы, о которых мы читали в классической суфийской литературе? В самом деле, где был суфийский материал? Я полагаю, он был весь вокруг нас, в нас, с нами, работая над нами. Из-за того, что это было обычно, разве это не работало? Шах ТОЧНО был тем, о чем говорит Мартин Брекетт в "Мистики выбирают Короля" в антологии профессора Леонарда Льюина "Распространение суфийских идей на Западе" (библиотека Конгресса, номер в каталоге 74 - 182745). Опубликованный Keysign Press в Боулдере, Колорадо, этот весьма важный учебный материал больше не печатается (а мой экземпляр не для продажи). Шах был утвержден как Великий Шейх Суфиев на собрании, предварительно имевшем место в 1965 г, дата следующего собрания определялась по нескольким параметрам, которые включали лето того года, когда двое людей сойдут с небес, прежде совершенно покинув мир, что исключает Юрия Гагарина, и является пророческим. Вы увидите, что я подчеркивал обычность во всех этих записках. Где ритуалы и церемонии прошлого? Если, как я полагаю, Шах был Великим Шейхом, признанным в 1965 г. 15-ю орденами и был Магнитным Полюсом Века, основателем первой за почти 500 лет суфийской школы, тогда почему мы не можем принять, что такой Учитель мог отлично работать с обычными материалами, моделируя обычную глину, и ведя себя обычным образом? НУЖДАЛСЯ ли такой, как он, в необычном? Этим я завершаю мои записки. Я надеюсь, что прояснил несколько неправильных концепций, находящихся, конечно, вне этого сайта Yahoo, и в малой степени заплатил великий долг, который я должен ему лично, и деятельности, которую он представлял. Этот материал может быть сохранен, распечатан, отправлен куда угодно, но я бы хотел, чтобы он содержал мое полное имя, поскольку я, пехотинец, утверждаю, таким образом, источник материалов, - это рассказ о фактах, исходящий от того, кто был в окопах, а не просто услышал, воспользовался слухами или ложной информацией. Брюс Майн-Смит, Саутгемптон, Англия, 5 дек. 2001 г.+++ 2-080 Привет! (?) Ситуация изменилась. Что было правильно (функционально) тогда, вряд ли является таковым сейчас. Светильники перенесли из магазина светильников в другое место, если вы помните эту историю. Куда ВЫ идете отсюда? Скажите мне, куда я иду, и я помогу вам! Дело в том, что я как компьютер, который не приспособлен к этому и которому в любом случаене хватает материала на магнитном носителе. Утешение: усилие производит мышцы, искать, изучать сухофрукты, которые оставил нам Шах и ждать, чтобы поток вернулся? Майкл! Совершенно правильно, что Кумб Спрингс лтд. ДАЛ то место Шаху; вы должны знать, что я был одним из тех двух третей, кто голосовал за то, чтобы этот курс закончился. Участок был продан Шруттсом на 49 крепких домов с пятью спальнями каждый на прекрасно расположенной земле, за сумму, которой многим из нас хватило бы на несколько жизней. Важно ли это кому-нибудь, кроме неискренних и бедных духом... Но, чтобы поставить в контекст. Полагая, что профессор Леонард Льюинне говорит глупости(?) (porkypies - жирные пироги со свининой: прим. пер.) в его "Распространении суфийских идей на Западе" (я встречал его несколько раз в Лэнгтоне и ценю его очень высоко), попробуйте это для масштаба.-стр.168 - Совершенствование человека -> "Их лидер в настоящее время – не добрый (милосердный) шейх старой школы, а сорокалетний, очень энергичный и владеющий многими языками член семьи Пророка, у него дом в Англии, и он живет своим собственным трудом, возглавляя благотворительные организации с предполагаемым годовым поступлением около 250 млн. долларов. Ассоциированные предприятия (коммерческие и промышленные начинания, связанные с общественной организацией), как мне недавно сообщила группа местных банкиров, должны оцениваться не меньше чем в 1.800 млн. долларов годового оборота". Дункан Р.Форбс. Книга была напечатана в 1971 г., и из других упоминаний, ясно, что мы говорим о деньгах 1964 г. Переведите это на сегодняшние деньги! К кому же относится вышеприведенный отрывок? Ключ! И.Ш.родился в г.Симле, в Индии, в 1924 г. Вывод - продажа Кумб Спрингса дала большую сумму денег. У меня есть фотография с доски о продаже недвижимости, так что я совершенно уверен, что продажа совершалась обычным коммерческим путем. Даже если вы вычтете значительную сумму, потраченную на покупку Беннету его дома в Брунсвик Плейс, и, возможно, что-то вроде стипендии, у Шаха осталась значительная часть чистого дохода. Итак ...? Кто платил за Лэнгтон? Сколько из подсобного хозяйства, главного здания, хозяйственных построек, новых зданий, требовавших разрешения на планирование, предварительно построенное здание для "медитаций" - такое большое и нескладное, что его пришлось устанавливать с помощью вертолета, достаточно большой дом для Института Культурных Исследований, многое помимо этого, сколько из этого для суфийского использования, сколько для Шаха и его семьи? Я красил радиаторы, следуя инструкциям жены Хашви, что заставило меня обойти все кругом, делал строительный аудит, бывал в детской, кухне, его комнате отдыха, его кабинете, его офисе, и я могу сказать критикам, что Шах (богатый человек) жил чертовски скромно и по многим стандартам нуждался в дополнительном пространстве (комнате). По случаю его знаменитого вечера в Сочельник мы приготовили его кабинет, в котором был работающий фонтан, сделанный одним из студентов, для танцев, и я был из тех, кто танцевал там. ВЫ бы позволили так использовать ВАШУ собственную рабочую комнату? Я - нет. Конечно, это было важно для Шаха - жить в усадьбе! Что часто должно “передаваться” – так это “атмосфера”, которой он дышит, а не обучение лицом к лицу. Еще до того, как Шах поселился в Лэнгтоне, меня как секретаря группы с Беннетом попросили узнать и собрать имена людей, разбирающихся в электронике, т.к. Шах собирался установить Slendertone ( очевидно, какой-то прибор) и ионизатор и нуждался в таких умельцах. Эти два изобретения, должно быть, приносили очень большой доход, первое особенно. Шах НЕ НУЖДАЛСЯ в доходе от Кумб Спрингса и не грабил его, если под грабежом вы разумеете незаконное присвоение. Если Лэнгтон был пристанищем первой суфийской школы, основанной за 500 лет (снова Льюин, стр.189, Мартин Брекетт), тогда она была правильно финансово основана и в дальнейшем финансово поддерживалась И.Шахом из собственного кармана. Если я бросаюсь на его защиту, так это потому, что я исправляю нехорошие мысли в моей собственной голове. Я удивляюсь, знаете ли! Но далее, репутация садовника не приходит с подготовкой земли или даже с посевом семян. Его даже могут критиковать за обработку почвы. Но в должное время, в свой час расцветают цветы... И, наконец, слово по поводу Законодательных Актов по Британским компаниям. Члены Кумб Спрингс Лтд., как определено статьями и меморандумами, которые включают цели и даже процедуру возможного роспуска, ПРОГОЛОСОВАЛИ заметным большинством за то, чтобы ОТДАТЬ Кумб Спрингс И.Шаху ЛИЧНО. И дар есть дар. Это было НАШЕ право, чтобы его ОТДАТЬ- и мы ОТДАЛИ его. Охотно. Я был там, в Джамихунатре, когда проводилось голосование. Я проголосовал. И я глубоко возмущаюсь, когда чужаки намекают, что мы не имели права ОТДАВАТЬ, что Шах вроде бы украл его. И там, изнутри, среди членов, раздавались громкие голоса, которые горячо оспаривали предложение. Я понимаю, Майкл, вы не являетесь одним из этих критиков, но я признателен Вам за то, что Выдали мне шанс сообщить эту информацию, даже если это вода под мостом. Брюс Майн-Смит, Саутгемптон, Великобритания 9 дек.2001. e-mail можно посылать через hotmail.com с префиксом uksolentcentral.+++ |
counters